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偈颂一百六十首其十六

宋代：释宗杲

眼空宇宙浑无物，大坐当轩孰敢窥。选佛追官俱已了，同途把手不同归。

诗人释宗杲的古诗

御赐真赞师演成四偈

宋代：释宗杲

随物现处，廓清军宇。
不动神情，气蚕项羽。

颂古一百二十一首其九十二

宋代：释宗杲

老青原，没缝罅。问佛法，酬米价。差毫釐，成话把。无面目，得人怕。

偈颂一百六十首其一三二

宋代：释宗杲

普贤身相无有二，八万四千万孔刹。一一万孔一如来，一一如来一塔庙。

舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。

满足八万四千拜，尽诸万孔无有遗。所获功德不可量，正与普贤行愿等。

用严数父及慈母，遍及法界诸有情。永离苦海證菩提，悉得心空超彼岸。

颂古一百二十一首其一二一

宋代：释宗杲

云门举起竹篦，露出心肝五脏。可怜猗死禅和，犹自魂飞胆丧。

闻监务请赞

宋代：释宗杲

谓汝太惺惺，时复放淈

偈颂一百六十首其三

宋代：释宗杲

这个川藞直，自来好打鬨。闹处便入头，恶静而喜动。

前年今日始归家，今日前年路不差。一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶。

普明琳和尚赞

宋代：释宗杲

触处无碍，得大自在。
达磨脊梁，释迦脑盖。
夫是这谓普是老人，敢与诸尘作对者也。

廖知县请赞

宋代：释宗杲

我赞我真，孰能委悉。
火风煗动，地水坚湿。
俱属现量，拟心则失。
就而明之，是妄非实。
背而捐之，土木瓦石。
吾说是言，如箭射的。
离此别求，幻惑无识。

思岳禅人求赞

宋代：释宗杲

两耳卓朔口门窄，两眼皮薄鼻露竅。
一生大本谩澜翻，何曾唱得胡家调。

示用禅人

宋代：释宗杲

未点先行不唧{左口右留}，不拨自转已出丑。
那堪更鼓两片皮，岂止鉴空开户牖。
火中木马空嘶鸣，水底泥牛谩哮吼。
用禅用禅听我言，拶到悬崖须放手。

守净禅人求赞

宋代：释宗杲

瞋恚痴未除，心意识颠倒。
谈禅信口开，知头胡乱扫。
其施汝者不名福田，供养汝者堕三恶道。
个是云门僧，即非杜撰长老。

偈颂一百六十首其一四一

宋代：释宗杲

庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。

长灵旧和尚赞

宋代：释宗杲

厚重如山，严冷似铁。
破毗卢印，坐衲僧舌。
泊出灵源，源清流彻。
指矅灵寒，呼顾兔热。
谓此是长灵眼中重著屑，谓此非长灵知君犹未瞥。
是耶非耶，俱为剩说。
真耶，水中捉月。
而今要见这老人，剔起眉毛须辨别。
嘉州在像吃一槌，陕府铁牛流出血。

偈颂十四首其二

宋代：释宗杲

开人眼，闭人眼。一手推，一手挽。不是三要三玄，亦作四种料拣。

毕竟是个甚么，云峰辊毬，睦州担板。

向侍郎无热轩

宋代：释宗杲

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。

偈颂一百六十首其三十七

宋代：释宗杲

何似生，莫妄想。直饶透出古今，也是猢狲伎俩。

颂古一百二十一首其一

宋代：释宗杲

利刃有蜜不须舐，蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯，端然衣锦自还乡。

偈颂一百六十首其十七

宋代：释宗杲

一不成只，两不在双。剑号巨阙，珠称夜光。

颂古一百二十一首其一○○

宋代：释宗杲

十字街头，现成行货。拟欲商量，漆桶蹉过。

偈颂一百六十首其一六一

宋代：释宗杲

百杂碎，没缝罅。明眼衲僧，盲聋瘖哑。金刚水际藏身，非非想天走马。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

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