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冲密禅人求赞

宋代 释宗杲

佛祖有密语,有说即不密。
密禅画吾真,密意已漏泄。
如析栴檀香,片片体非别。
密意在其中,密亦如是说。

诗人释宗杲的古诗

示韩令人

宋代 释宗杲

说不到处著一句,风前截断千差路。
超佛越祖只如今,壁立万仞无回互。

偈颂一百六十首 其五十

宋代 释宗杲

无边刹境,自他不隔于毫端。十世古今,始终不离于当念。

丈夫自有冲天志,休向如来行处行。

颂古一百二十一首 其九

宋代 释宗杲

马驹脚下丧家风,四海从兹信息通。烈火焰中捞得月,巍巍独坐大雄峰。

颂古一百二十一首 其三

宋代 释宗杲

拈起一枝华,风流出当家。若言付心法,天下事如麻。

偈颂一百六十首 其一五一

宋代 释宗杲

丹霞烧却木佛,翠微供养罗汉。一人左手抬,一人右手按。

宾主既历然,吾道一以贯。师子独游行,岂复求侣伴。

团圞擘不开,打鼓普请看。虽不直分文,倾国不肯换。

思岳禅人求赞

宋代 释宗杲

两耳卓朔口门窄,两眼皮薄鼻露竅。
一生大本谩澜翻,何曾唱得胡家调。

偈颂一百六十首 其七十六

宋代 释宗杲

今朝二月二十,又是清明寒食。灵云不见桃华,争信曲中有直。

是曲耶,是直耶,多虚不如少实。

偈颂一百六十首 其一六一

宋代 释宗杲

百杂碎,没缝罅。明眼衲僧,盲聋瘖哑。金刚水际藏身,非非想天走马。

普明琳和尚赞

宋代 释宗杲

触处无碍,得大自在。
达磨脊梁,释迦脑盖。
夫是这谓普是老人,敢与诸尘作对者也。

颂古一百二十一首 其一二○

宋代 释宗杲

云门举起竹篦,拟议知君乱统。直饶救得眼睛,当下失却鼻孔。

示祖元禅人

宋代 释宗杲

万仞崖头解放身,起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事,那论昔人非昔人。

颂古一百二十一首 其三十六

宋代 释宗杲

有佛处不得住,生铁称锤被虫蛀。无佛处急走过,撞著嵩山破灶堕。

三十里外莫错举,两个石人相耳语。恁么则不去也,此语已行遍天下。

摘杨华,摘杨华,唵嚤呢哒哩吽㗶吒。

普融平和尚赞

宋代 释宗杲

示无作相,击涂毒鼓。
行无缘慈,诛佛诛祖。
如是见得普融,妙喜未敢相许。
直下来也,如龙似虎。
一槌打破太虚空,至今一缺无人补。

颂古一百二十一首 其二十五

宋代 释宗杲

禾黎不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖华人。

偈颂一百六十首 其十六

宋代 释宗杲

眼空宇宙浑无物,大坐当轩孰敢窥。选佛追官俱已了,同途把手不同归。

入定观音赞

宋代 释宗杲

世间种种音声相,众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。
当以此观如是观,取此为实成妄想。
若离妄想取实法,展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒,不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意,互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身,亦无种种音声相。
佛子能作如是观,永离世间生死苦。

偈颂一百六十首 其一五二

宋代 释宗杲

一二三四五,虚空阙处补。五四三二一,当门书大吉。

好手挥斤去鼻泥,衲僧机妙安能识。蓦然识,百草头边露消息。

闻监务请赞

宋代 释宗杲

谓汝太惺惺,时复放淈

僧鹗禅人求赞

宋代 释宗杲

这汉一生空倔彊,偏向人前放软顽。涅槃路上栽荆棘,解脱门前紧著关。

不别法身三种病,岂识楞严义八还。谩把少林在孔笛,等闲吹过汩罗湾。

廖知县请赞

宋代 释宗杲

我赞我真,孰能委悉。
火风煗动,地水坚湿。
俱属现量,拟心则失。
就而明之,是妄非实。
背而捐之,土木瓦石。
吾说是言,如箭射的。
离此别求,幻惑无识。
释宗杲

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

宋代古诗词

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