宋代 :释守卓
南海之滨,兔生两角。幕阜之顶,硗硗确确。从十年游,脚跟皴剥。
讨甚机锋,七错八错。
偈十九首 其十
释迦掩室,过犯弥天。维摩杜词,自救不了。如何如何,口门太小。
智门莲花
莲花荷叶的须分,无限清香付与君。弹指若知霄汉路,便能平地起烟云。
曹山向火因缘日照寒潭明更明
日照寒潭明更明,寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨,白玉盘盛铁眼睛。
曹山老,曹山老,正去偏来没处讨。
岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二
针头扎去几人知,妇儿女子莫猜疑。圣凡命脉果何在,向此须明上上机。
送诸方行化 其七
食施何如法施均,绿杨青草几番春。擎盂好好廛中去,莫惜眉毛指向人。
偈十九首 其三
久雨不晴今日晴,和泥合水要分明。虚空湿了何妨事,依旧太阳东畔生。
牧牛颂示众
日用须牧牛,鼻索莫离手。露地非自然,驯良在日久。
鞭绳既无用,人牛复何有。此时唯己知,始觉从前咎。
偈二十四首 其二十一
逢庚则伏,狸奴昨外暍死。遇明则苏,白牯今朝律活。
全活全死,全死全活。死活两忘,是个什么。到这里,也须是个汉始得。
送慈侍者宁亲
生缘断处参吾道,孝义敦时念倚门。要得一槌收两当,别余归去省寒温。
送诸方行化 其四
甘露无底钵,禅人要拈拨。浩浩尘土中,一佛二菩萨。
撞著老维摩,轻轻共伊说。施者非福田,是谁纳败阙。
咦。
山居三首 其一
僧家毕竟居山好,石室茆茨养病身。开眼不知明属日,回头只见影随人。
密通蛇虎为真友,笑与禽鱼会本因。客间住山今几久,一番芳草一番春。
偈二十四首 其二十四
心心心,莫谩寻。道道道,已蹉过。不蹉过,是什么。一机全,步步到。
木马已追风,瞎驴倒推磨。
偈二十四首 其十四
心同虚空界,个中有买卖。示等虚空法,处处皆周匝。
證得虚空时,全收复是谁。无是无非法,一离还一合。
不因霜雪苦,那辨岁寒心。
宗门一句
宗门一句,明明独露。孰辨端倪,胡为指注。指注不真,镜像空尘。
空尘何立,镜像谁入。当机则应,头头非剩。触处俱宣,句句通玄。
门门宾主,互正互偏。含容透脱,千江一月。无在不在,谁憎谁爱。
焕尔既明,森然不碍。不碍既明,金刚眼睛。穷幽测显,神妙体灵。
妙灵不住,无生不生。是宜超越,所以纵横。
风幡谁动
梦游华顶过丹丘,蹑尽寒云倚石楼。贪看瀑泉泻崖壁,岂知身在碧江头。
偈二十四首 其十九
大圆鉴中同结社,一微尘里共安居。释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。
大丈夫汉,撩著便知来由,不为分外。若更拟议踌躇,何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。
且道点即是,不点即是。长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。
偈二十四首 其四
人无心合道,困来不觉和衣倒。不老不不老,法身真个入荒草。
了无来,随分讨,粪扫堆头拾得宝。木人石女共欢呼,信手拈来用恰好。
青山无尽意无穷,何须更觅来时道。
赞三祖
白衣受道,瘥病非药。无欠无馀,有锤有凿。觅解脱门,汝为谁缚。
道吾生也不道
木人把板云中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更问,从来日午打三更。
偈十九首 其二
四维风景寥寥,极目晴空廓落。孰为目丑是非,何用识情卜度。
石火迸光,清秋一鹗。言前得旨已周遮,句后无踪徒摸索。
劄著不行,秦时
释守卓
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文
偈二十四首 其八
拟寒山四首 其一
拟寒山四首 其三
偈二十四首 其十
白圭无玷
题廓然居士指庵
答问颂五首 其五
赞五祖
偈二十四首 其二
岩畔春将老四首 其二
送诸方行化 其一
师自作真赞 其六
止堂铭
偈二十四首 其二十二
定上座桥上立有座主问如何是禅河深处须穷底
偶言
偈十九首 其十一
即来言和答公任侍郎 其三
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其二
即来言和答公任侍郎 其二
和昭默老人寄示拂子颂
师自作真赞 其二
答问颂五首 其二
师自作真赞 其五
送诸方行化 其五
刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答
送谌首座归永嘉
山中偶作五首 其五
偈十九首 其十四
偈二十四首 其十三
赞六祖
偈二十四首 其十八
德山棒临济喝
云门糊饼
偈二十四首 其三
偈十九首 其十九
寄徐师利 其一
送愿上人归龙山省侍昭默老人
临终前一日和云门曲
赞二祖
师自作真赞 其一
送诸方行化 其六
拟寒山四首 其二
偈十九首 其十八
偈二十四首 其一
不许夜行投明须到
偈十九首 其四
偈二十四首 其七
东山礼祖塔二首 其一
山中偶作五首 其一
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