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宗门一句

宋代 释守卓

宗门一句,明明独露。孰辨端倪,胡为指注。指注不真,镜像空尘。

空尘何立,镜像谁入。当机则应,头头非剩。触处俱宣,句句通玄。

门门宾主,互正互偏。含容透脱,千江一月。无在不在,谁憎谁爱。

焕尔既明,森然不碍。不碍既明,金刚眼睛。穷幽测显,神妙体灵。

妙灵不住,无生不生。是宜超越,所以纵横。

诗人释守卓的古诗

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二

宋代 释守卓

针头扎去几人知,妇儿女子莫猜疑。圣凡命脉果何在,向此须明上上机。

偈二十四首 其十二

宋代 释守卓

岁时驹过隙,倏忽十月初。今年寒较早,前日已开炉。

炉边向去者,各各护眉须。分明一路无寒暑,不知何日是归欤。

僧问六相义因示以偈

宋代 释守卓

天上火星地下走,泥牛踏著烧却口。驴儿害痛马人瞋,打落杨梅三五斗。

偈十九首 其十九

宋代 释守卓

昨朝炒炒闹,今朝闹炒炒。波斯失白氎,拾得铁钱钞。

偈十九首 其十四

宋代 释守卓

空中呈鸟迹,水上露灯毬。要辨渠端的,玉人骑铁牛。

偈十九首 其十一

宋代 释守卓

付法传心,将错就错。立雪断臂,随邪逐恶。本色衲僧,如何评溥。

达磨大师,露出一膊。

偈二十四首 其五

宋代 释守卓

二月桃花红,三月李花白。要调满庭芳,须会十八拍。

山中偶作五首 其三

宋代 释守卓

坐石吊孤影,看云笑此身。蒲团无限意,分付与何人。

偈二十四首 其十一

宋代 释守卓

粪扫堆头丈六身,入泥入水出家人。丈夫自有通方眼,认著珍时不是珍。

偈二十四首 其六

宋代 释守卓

开眼即迷,闭眼即错。古佛巴鼻,何处摸索。

拟寒山四首 其二

宋代 释守卓

一念通真际,尘尘秘藏开。当头谁是主,撒手自为媒。

大海收毛孔,神珠隐蚌胎。此时知佛祖,犹向外边来。

小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其四

宋代 释守卓

非许复何如,法界一蘧庐。于中全谛实,此外尽撩虚。

偈二十四首 其二十二

宋代 释守卓

长期告毕,法岁云周。木人施草,石女周筹。衲僧了无交涉,那更头上安头。

横担楖栗,笑傲清秋。要去即去,得留且留。逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛。

偈十九首 其八

宋代 释守卓

飞金乌,走玉兔,刹那之间成新故。一阳复处透全身,露柱开花还峭措。

炒茅栗,煮山芋,衲僧活计随时做。胡家曲拍自分明,晷运推移何处去。

堪嗟茫茫尘世人,几个暂行休歇路。今年不见去年人,多少今人成古墓。

张三李四醉昏昏,笑杀甘露拄杖子。

偈二十四首 其十七

宋代 释守卓

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。

无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。

到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。

踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其一

宋代 释守卓

一回吃水一回噎,百鍊精金要人别。门前谁解倒刹竿,瓮里何曾失却鳖。

偈十九首 其六

宋代 释守卓

步步登高,从空放下。南北东西,曾无缝罅。教外别传,一切话霸。

汝是慧超

宋代 释守卓

问佛如何答慧超,秤锤虽定价相饶。云中不睹双雕落,箭过新罗十万遥。

山居三首 其二

宋代 释守卓

孤猿瘦鹤冷相看,百衲三衣任岁寒。未拟将心求别佛,曾因拨草见幽兰。

谁为虚谷呼能应,自许无弦密可弹。若谓本来无一物,知公亲被祖师谩。

师自作真赞 其四

宋代 释守卓

南海之滨,兔生两角。幕阜之顶,硗硗确确。从十年游,脚跟皴剥。

讨甚机锋,七错八错。

释守卓

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文

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