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爱古文> 诗文> 偈二十四首 其二十四

偈二十四首 其二十四

宋代 释守卓

心心心,莫谩寻。道道道,已蹉过。不蹉过,是什么。一机全,步步到。

木马已追风,瞎驴倒推磨。

诗人释守卓的古诗

送诸方行化 其一

宋代 释守卓

衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。

一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。

持此入红尘,是谓尘中眼。应变犹如如,善导无所事。

贫富自谁何,知音即所遇。得意早归来,资吾无尽藏。

虾蟆头上戴青苔

宋代 释守卓

虾蟆头上戴青苔,绣出鸳鸯孰辨猜。几许离人消息断,一声鸿雁送愁来。

拟寒山四首 其四

宋代 释守卓

见道即修道,无心谁悟心。是非凡与圣,成坏古无今。

碧涧流残叶,微风入静林。谁来石岩下,教汝夜穿针。

云门糊饼

宋代 释守卓

左眼半斤,右眼八两。不问亲疏,有功者赏。

偈十九首 其八

宋代 释守卓

飞金乌,走玉兔,刹那之间成新故。一阳复处透全身,露柱开花还峭措。

炒茅栗,煮山芋,衲僧活计随时做。胡家曲拍自分明,晷运推移何处去。

堪嗟茫茫尘世人,几个暂行休歇路。今年不见去年人,多少今人成古墓。

张三李四醉昏昏,笑杀甘露拄杖子。

偈二十四首 其二十四

宋代 释守卓

心心心,莫谩寻。道道道,已蹉过。不蹉过,是什么。一机全,步步到。

木马已追风,瞎驴倒推磨。

偈十九首 其四

宋代 释守卓

日出卯,闹炒炒。于其中,须善巧。打面还他州土麦,唱歌须是帝乡人。

风幡谁动

宋代 释守卓

梦游华顶过丹丘,蹑尽寒云倚石楼。贪看瀑泉泻崖壁,岂知身在碧江头。

山中偶作五首 其一

宋代 释守卓

万化曾无间,真机宛自灵。白云盘作盖,青嶂列为屏。

偈二十四首 其二十二

宋代 释守卓

长期告毕,法岁云周。木人施草,石女周筹。衲僧了无交涉,那更头上安头。

横担楖栗,笑傲清秋。要去即去,得留且留。逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛。

偈二十四首 其十二

宋代 释守卓

岁时驹过隙,倏忽十月初。今年寒较早,前日已开炉。

炉边向去者,各各护眉须。分明一路无寒暑,不知何日是归欤。

答问颂五首 其三

宋代 释守卓

东山水上行,枯骨壮韩情。藤林荒已久,三句若为明。

偈二十四首 其十四

宋代 释守卓

心同虚空界,个中有买卖。示等虚空法,处处皆周匝。

證得虚空时,全收复是谁。无是无非法,一离还一合。

不因霜雪苦,那辨岁寒心。

偈十九首 其二

宋代 释守卓

四维风景寥寥,极目晴空廓落。孰为目丑是非,何用识情卜度。

石火迸光,清秋一鹗。言前得旨已周遮,句后无踪徒摸索。

劄著不行,秦时

赞三祖

宋代 释守卓

白衣受道,瘥病非药。无欠无馀,有锤有凿。觅解脱门,汝为谁缚。

师自作真赞 其五

宋代 释守卓

铁牛奔入玉麟队,自古无双今一对。脱体堂堂呈似伊,有眼无口如何会。

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二

宋代 释守卓

针头扎去几人知,妇儿女子莫猜疑。圣凡命脉果何在,向此须明上上机。

拟寒山四首 其二

宋代 释守卓

一念通真际,尘尘秘藏开。当头谁是主,撒手自为媒。

大海收毛孔,神珠隐蚌胎。此时知佛祖,犹向外边来。

师自作真赞 其二

宋代 释守卓

溃散百骸从龌龊,一长灵物熟知音。银蟾不落清江里,坐对黄花秋已深。

答问颂五首 其五

宋代 释守卓

问取修山主,浅浅实甚深。若谓唯心现,玄艘已陆沉。

释守卓

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文

宋代古诗词

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