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止堂铭

宋代 释守卓

旨哉斯堂,全观全止。是止亦止,应现何已。法尔而然,不默则病。

必尔之归,渊默生定。妙定圆极,心精发光。不出户牖,灵鉴十方。

既超动静,无住者存。居之而安,左右逢原。

诗人释守卓的古诗

偈十九首 其五

宋代 释守卓

的的无来去,明明有旧新。去年今日事,今日去年人。

脱体全收放,随流混主宾。春光重漏泄,有口不须陈。

偈十九首 其十五

宋代 释守卓

因行不妨掉臂,求他不妨求己。面前山子若存,处处无风浪起。

一声鸿雁忽闻时,尽在愁人窠窟里。

偈二十四首 其八

宋代 释守卓

欲明生死须穷道,一叶落时天下秋。不涉去来常变化,归根得旨但随流。

和昭默老人寄示拂子颂

宋代 释守卓

即此用,离此用,箭未离弦的先中。万仞崖前撒手归,一句机玄无用用。

此时针芥审无差,戴恩奚翅丘山重。誓捐躯命壮县丝,随波聊与人天共。

三圣到德山即展坐具

宋代 释守卓

呼为云,吸为雨,袭袭清风动寰宇。笑哭不是等闲声,路见不平应有主。

要斩不平人,不与平人语。而今何处见踪由,剔起眉毛看鹞子。

僧问六相义因示以偈

宋代 释守卓

天上火星地下走,泥牛踏著烧却口。驴儿害痛马人瞋,打落杨梅三五斗。

勉初志

宋代 释守卓

四山相逼势如奔,三鼠侵藤那久存。莫倚少年轻白日,急须回首入空门。

偈二十四首 其十六

宋代 释守卓

诸佛不出世,四十九年说。千江有水千江月,万里无云万里天。

祖师不西来,少林有妙诀。西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。

若人识祖佛,当处便超越。大尽三十日,小尽二十九。

偈十九首 其十八

宋代 释守卓

落花随流水,啼鸟在深云。莫怪多违在,年高耳目昏。

岂不见七百甲子老禅翁,对人祇道东门西门南门北门。

赞五祖

宋代 释守卓

浊港转身,破头印法。五叶芬芳,千徒杂踏。于秀于能,谁离谁合。

虾蟆头上戴青苔

宋代 释守卓

虾蟆头上戴青苔,绣出鸳鸯孰辨猜。几许离人消息断,一声鸿雁送愁来。

山中偶作五首 其三

宋代 释守卓

坐石吊孤影,看云笑此身。蒲团无限意,分付与何人。

偈十九首 其十四

宋代 释守卓

空中呈鸟迹,水上露灯毬。要辨渠端的,玉人骑铁牛。

山居三首 其一

宋代 释守卓

僧家毕竟居山好,石室茆茨养病身。开眼不知明属日,回头只见影随人。

密通蛇虎为真友,笑与禽鱼会本因。客间住山今几久,一番芳草一番春。

偈二十四首 其二十二

宋代 释守卓

长期告毕,法岁云周。木人施草,石女周筹。衲僧了无交涉,那更头上安头。

横担楖栗,笑傲清秋。要去即去,得留且留。逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛。

偈十九首 其一

宋代 释守卓

年来乍住甘露,痴钝无可作做。刚被王官差排,业缘无能回互。

祇得逐浪随波,从教诸方流布。门前旋买新盐,瓮里有些陈醋。

来者觅茶与茶,大似虽贫而富。更问祖师西来,老也得住且住。

灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众

宋代 释守卓

灵然家秘曲木床,愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒,翻然独露本然光。

本然光透呵呵笑,无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶,声声解作单于调。

送诸方行化 其六

宋代 释守卓

林下既了空,尘中须达事。随事了真空,自空展化事。

事空空事中,淘镕成宝器。宝器盛醍醐,是曰甘露味。

小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其二

宋代 释守卓

个中好巴鼻,言下须瞥地。寂寂要惺惺,当机善游戏。

寄徐师利 其一

宋代 释守卓

要明得丧非干我,须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻,从兹出处但随宜。

释守卓

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文

宋代古诗词

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