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不许夜行投明须到

宋代 释守卓

虚空产生铁牛儿,头角分明也太奇。踏破澄潭深处月,夜阑牵向雪中归。

诗人释守卓的古诗

偈十九首 其十八

宋代 释守卓

落花随流水,啼鸟在深云。莫怪多违在,年高耳目昏。

岂不见七百甲子老禅翁,对人祇道东门西门南门北门。

送诸方行化 其一

宋代 释守卓

衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。

一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。

持此入红尘,是谓尘中眼。应变犹如如,善导无所事。

贫富自谁何,知音即所遇。得意早归来,资吾无尽藏。

偈二十四首 其十七

宋代 释守卓

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。

无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。

到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。

踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。

偈二十四首 其六

宋代 释守卓

开眼即迷,闭眼即错。古佛巴鼻,何处摸索。

答问颂五首 其五

宋代 释守卓

问取修山主,浅浅实甚深。若谓唯心现,玄艘已陆沉。

刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答

宋代 释守卓

法法彰全妙,心心祇自通。迥然分木迹,廓尔绝边中。

谛了名斯立,安行实所从。大哉无事事,裴运有孤风。

偈十九首 其二

宋代 释守卓

四维风景寥寥,极目晴空廓落。孰为目丑是非,何用识情卜度。

石火迸光,清秋一鹗。言前得旨已周遮,句后无踪徒摸索。

劄著不行,秦时

云门俱子

宋代 释守卓

俱,俱,本祖丕图。淳风一振,处处欢呼。百草头上,荐献还殊。

七佛之师亲识面,元来祇是古文殊。

道吾生也不道

宋代 释守卓

木人把板云中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更问,从来日午打三更。

寄徐师利 其一

宋代 释守卓

要明得丧非干我,须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻,从兹出处但随宜。

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其一

宋代 释守卓

一回吃水一回噎,百鍊精金要人别。门前谁解倒刹竿,瓮里何曾失却鳖。

灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众

宋代 释守卓

灵然家秘曲木床,愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒,翻然独露本然光。

本然光透呵呵笑,无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶,声声解作单于调。

偈二十四首 其五

宋代 释守卓

二月桃花红,三月李花白。要调满庭芳,须会十八拍。

赞二祖

宋代 释守卓

断臂求师,平田失脚。三拜依位,诚人得谑。稽首高深,少峰伊洛。

师自作真赞 其二

宋代 释守卓

溃散百骸从龌龊,一长灵物熟知音。银蟾不落清江里,坐对黄花秋已深。

珊瑚枝枝撑著月

宋代 释守卓

仙重三千不可图,从教千古强名模。长因塞北烟尘息,记得江南啼鹧鸪。

汝是慧超

宋代 释守卓

问佛如何答慧超,秤锤虽定价相饶。云中不睹双雕落,箭过新罗十万遥。

赞灵源和尚二首 其一

宋代 释守卓

拳下翻身,竿头进步。万派同归,灵源独露。瓦砾光辉,风云流布。

千眼那知,群心自度。

山中偶作五首 其一

宋代 释守卓

万化曾无间,真机宛自灵。白云盘作盖,青嶂列为屏。

山中偶作五首 其五

宋代 释守卓

爽快怜清景,迟回出草庵。寒山一倾盖,明月印寒潭。

释守卓

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文

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