宋代 :释守卓
一念通真际,尘尘秘藏开。当头谁是主,撒手自为媒。
大海收毛孔,神珠隐蚌胎。此时知佛祖,犹向外边来。
止堂铭
旨哉斯堂,全观全止。是止亦止,应现何已。法尔而然,不默则病。
必尔之归,渊默生定。妙定圆极,心精发光。不出户牖,灵鉴十方。
既超动静,无住者存。居之而安,左右逢原。
偈十九首 其八
飞金乌,走玉兔,刹那之间成新故。一阳复处透全身,露柱开花还峭措。
炒茅栗,煮山芋,衲僧活计随时做。胡家曲拍自分明,晷运推移何处去。
堪嗟茫茫尘世人,几个暂行休歇路。今年不见去年人,多少今人成古墓。
张三李四醉昏昏,笑杀甘露拄杖子。
牧牛颂示众
日用须牧牛,鼻索莫离手。露地非自然,驯良在日久。
鞭绳既无用,人牛复何有。此时唯己知,始觉从前咎。
偈二十四首 其四
人无心合道,困来不觉和衣倒。不老不不老,法身真个入荒草。
了无来,随分讨,粪扫堆头拾得宝。木人石女共欢呼,信手拈来用恰好。
青山无尽意无穷,何须更觅来时道。
偈二十四首 其十
古佛真宗,弥满成现。明眼衲僧,作么生辨。切忌撞头磕脑。
偈二十四首 其十八
一月普现一切水,一灯能传百千灯。此时不彻全身句,眨起眉毛已葛藤。
偈二十四首 其十一
粪扫堆头丈六身,入泥入水出家人。丈夫自有通方眼,认著珍时不是珍。
答问颂五首 其二
一棒一条痕,蒺藜好自吞。仙陀还蹉过,赢得瞎驴存。
瞻双塔
竞传垂手设三关,又说常锋示一拳。谁信云根涌双塔,松风历历更幽玄。
偈十九首 其三
久雨不晴今日晴,和泥合水要分明。虚空湿了何妨事,依旧太阳东畔生。
偈二十四首 其三
真不掩伪,开眼瞌睡。曲不藏直,犹较些子。鱼目明珠,都卢在汝。
更拟如何,未敢相许。
拟寒山四首 其一
有物是何物,周流泄妙机。春晴山鸟语,日暮洞云归。
指是马还是,心非佛亦非。谁能同彼此,携手入玄微。
送诸方行化 其四
甘露无底钵,禅人要拈拨。浩浩尘土中,一佛二菩萨。
撞著老维摩,轻轻共伊说。施者非福田,是谁纳败阙。
咦。
山中偶作五首 其一
万化曾无间,真机宛自灵。白云盘作盖,青嶂列为屏。
赞四祖
法法明心,尘尘垂手。正出黄梅,傍生牛首。巍巍双峰,天长地久。
赞灵源和尚二首 其一
拳下翻身,竿头进步。万派同归,灵源独露。瓦砾光辉,风云流布。
千眼那知,群心自度。
答问颂五首 其一
有宾有主,父子规程。子无线索,妙辨纵横。
偈二十四首 其十六
诸佛不出世,四十九年说。千江有水千江月,万里无云万里天。
祖师不西来,少林有妙诀。西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。
若人识祖佛,当处便超越。大尽三十日,小尽二十九。
寄徐师利 其一
要明得丧非干我,须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻,从兹出处但随宜。
送慈侍者宁亲
生缘断处参吾道,孝义敦时念倚门。要得一槌收两当,别余归去省寒温。
释守卓
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文
偈二十四首 其二十一
师自作真赞 其五
虾蟆头上戴青苔
送诸方行化 其一
偈十九首 其十八
赞六祖
岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二
偈二十四首 其一
白圭无玷
偈二十四首 其十九
送诸方行化 其七
偈二十四首 其二十二
师自作真赞 其六
答问颂五首 其四
和昭默老人寄示拂子颂
刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答
国师三唤侍者
赞二祖
赞灵源和尚二首 其二
偈二十四首 其十七
岩头甘贽家过夏因缘二颂 其一
偶言
偈二十四首 其二十三
汝是慧超
道吾生也不道
山中偶作五首 其五
三界唯心万法唯识
偈十九首 其五
即来言和答公任侍郎 其二
送愿上人归龙山省侍昭默老人
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其四
勉初志
偈二十四首 其九
师自作真赞 其三
答问颂五首 其五
偈十九首 其六
偈十九首 其二
偈十九首 其四
偈十九首 其十五
送诸方行化 其五
师自作真赞 其四
偈二十四首 其二十四
偈十九首 其一
曹山向火因缘日照寒潭明更明
投子下绳床立
偈二十四首 其七
读传灯录
即来言和答公任侍郎 其三
答问颂五首 其三
宗门一句
偈十九首 其十九
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