宋代 :释宗杲
一别二十年,蓦地又相见。如百炼精金,始终色不变。
请我转法轮,增长菩提愿。直下绝狐疑,便悟本来面。
颂古一百二十一首 其一一八
云门举起竹篦,禅和切忌针锥。鸾凤不栖荆棘,■■偏守空池。
偈颂一百六十首 其九十七
一二三四五,五四三二一。返覆数千回,总不出今日。
霜风刮地来,法身赤骨
竹庵圭和尚赞
赞叹竹庵也是妙喜,骂詈竹庵也是妙喜,赞之骂之各有所以。
赞之者为渠具衲僧正眼,骂之者为渠浸在醋瓮里。
或曰如竹庵之为宗师也,不可赞不可骂。精金美玉自有定价,赞之骂之徒增话把。
妙喜闻之笑而不答,但拊掌叩齿三下,从教渠赞龟打瓦。
禅人求赞 其三
上无片瓦盖头,下无卓锥之地。赤骨
赵通判请赞
渭汝是善人耶,嫉恶之太甚。谓汝是恶人耶,好贤而乐善。
而于善恶两涂之间了无遗恨。咦,好个自是汉,高谈无畔岸,成佛作祖且缓缓。
这一则公案,分付赵通判。
偈颂一百六十首 其五十九
摩竭提国犹在半途,少室峰前全无巴鼻。谈玄说妙好肉剜疮,举古明今抛沙撒土。
偈颂一百六十首 其七十六
今朝二月二十,又是清明寒食。灵云不见桃华,争信曲中有直。
是曲耶,是直耶,多虚不如少实。
偈颂一百六十首 其一二三
这僧有头无尾,明招有尾无头。若人道得头尾圆全句,云门与尔拄杖子。
喻郎中观我庵
长灵旧和尚赞
偈颂十四首 其一
普提宿将坐重围,劫外时闻木马嘶。寸刃不施魔胆碎,望风先已竖降旗。
云门和尚赞
偈颂一百六十首 其一○九
颂古一百二十一首 其七十六
打破鬼门关,日轮正当午。一箭中红心,大地无寸土。
偈颂一百六十首 其一一四
诸法本来绝待,触目且拘碍。只因断臂觅心,便有人求忏罪。
无文印子既成,付法传衣厮赖。致令卢老黄梅,坠石腰间舂碓。
将谓有法与人,问著却言不会。引得后代儿孙,尽作韩獹逐块。
虽欲扶竖宗乘,奈何东倒西傫。子细检点将来,直是令人叵耐。
若也尽令而行,一击须教粉碎。有时静坐思量,就中也有可爱。
深沙共脩罗结亲,金刚与土地指背。
颂古一百二十一首 其三十三
九十七种妙相,顾陆笔端难状。赵州眼目精明,觑见心肝五藏。
偈颂一百六十首 其九十一
佛子住此地,则是佛受用。常在于其中,经行及坐卧。
文俊禅人求赞
送直禅人
颂古一百二十一首 其六十五
祖父田园都卖了,四边界至不曾留。奈何犹有中心树,恼乱春风卒未休。
释宗杲
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文
吴提弄请赞
李参政转物庵
偈颂一百六十首 其五十五
颂古一百二十一首 其三
偈颂十四首 其十
颂古一百二十一首 其一○五
方数文请升堂举那吒太子因缘
颂古一百二十一首 其一○○
偈颂一百六十首 其六十三
颂古一百二十一首 其八十一
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偈颂一百六十首 其一○一
颂古一百二十一首 其二十八
守净禅人求赞
示祖元禅人
颂古一百二十一首
许司理请赞
偈颂一百六十首 其一三八
偈颂十四首 其十四
偈颂一百六十首 其四十八
颂古一百二十一首 其一○九
舟峰长老求赞
入定观音赞
冲密禅人求赞
偈颂一百六十首 其一五四
示法泉侍者
偈颂一百六十首 其八十六
寂音尊者赞
寄福胜长老
偈颂一百六十首 其十
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廖知县请赞
德光禅人求赞
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颂古一百二十一首 其十二
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颂古一百二十一首 其一二○
偈颂一百六十首 其一○三
唐道人请赞
颂古一百二十一首 其七
汪状元燕坐轩
偈颂一百六十首
偈颂一百六十首 其一三九
颂古一百二十一首 其九
六祖大鉴禅师赞
用宣禅人请赞
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天童和尚赞
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颂古一百二十一首 其九十六
又同尘庵
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