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李参政转物庵

宋代 释宗杲

若能转物,即同如来。
咄哉瞿昙,诳唬痴獃。
物无自性,我亦非有。
转者为谁,徒劳心手。
知无自性,复是何物。
瞥起情尘,扪空揣骨。
此庵无作,住者何人。
具顶门眼,试辨疏亲。

诗人释宗杲的古诗

偈颂十四首 其二

宋代 释宗杲

开人眼,闭人眼。一手推,一手挽。不是三要三玄,亦作四种料拣。

毕竟是个甚么,云峰辊毬,睦州担板。

偈颂一百六十首 其一二五

宋代 释宗杲

今夜唤明朝作来年,明朝唤今夜作去岁。即称来年今夜合来,既号去岁明朝合去。

来年今夜不见来,去岁明朝定不去。既不来,又不去,业识茫茫无本据。

大圆镜里绝纤尘,个中岂著闲家具。是则是,别又别,烁迦晃破秋天月。

庞公不昧本来身,大似飞龙成跛鳖。尔诸人,瞥不瞥,灵利汉须看时节。

五九尽处又逢春,衲僧脑后三斤铁。

示用禅人

宋代 释宗杲

未点先行不唧{左口右留},不拨自转已出丑。
那堪更鼓两片皮,岂止鉴空开户牖。
火中木马空嘶鸣,水底泥牛谩哮吼。
用禅用禅听我言,拶到悬崖须放手。

郑学士请赞

宋代 释宗杲

参得圜悟禅,担起睦州版。
透过祖师关,瞎却顶门眼。
肚里黑漫漫,心中平坦坦。
性气得人憎,发时浑不管。
巩县茶瓶吃一槌,击碎饶州白瓷碗。

偈颂一百六十首 其一○九

宋代 释宗杲

一别二十年,蓦地又相见。如百炼精金,始终色不变。

请我转法轮,增长菩提愿。直下绝狐疑,便悟本来面。

遵璞禅人求赞

宋代 释宗杲

临济烧黄檗禅版,香严哭沩山拄杖。云门村叟效颦,颦也作这般伎俩。

咄。传来铁钵盛猫饭,磨衲袈裟入墨盆。祖翁活计那坏了,不知将底付儿孙。

示祖元禅人

宋代 释宗杲

万仞崖头解放身,起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事,那论昔人非昔人。

偈颂一百六十首 其九十七

宋代 释宗杲

一二三四五,五四三二一。返覆数千回,总不出今日。

霜风刮地来,法身赤骨

颂古一百二十一首 其一○七

宋代 释宗杲

春至自开华,秋来还落叶。黄面老瞿昙,休摇三寸舌。

偈颂一百六十首 其一一○

宋代 释宗杲

老胡九年话堕,可惜当时放过。致令默照之徒,鬼窟长年打坐。

这一个,那一个,更一个。虽然苦口叮咛,却似树头风过。

偈颂一百六十首 其一四一

宋代 释宗杲

庭前柏树子,今日重新举。打破赵州关,特地寻言语。

偈颂一百六十首 其一二一

宋代 释宗杲

多时不说禅,口边生白醭。大众苦相煎,便登曲录木。

匪论五家宗,不引传灯录。才开两片皮,业因招薄福。

释迦乾屎橛,达磨老臭秃。一人曲说直,一人直说曲。

彼此大丈夫,肯受尔沸

颂古一百二十一首 其七十二

宋代 释宗杲

望州乌石与僧堂,业识茫茫不可当。提起衲僧拄杖子,五湖四海沸如汤。

江令人请赞

宋代 释宗杲

渠本宣州人,生缘在宁国。
前宁尊释迦,后宁敬弥勒。
家贫无饭噇,出家去投佛。
行脚走诸方,江南遍江北。
才参临济禅,便作白拈贼。
眼里有瞳人,肚中无点墨。
还如破阿师,说得行宁得。

法宏禅人求赞

宋代 释宗杲

不曾动著舌头,葛藤已遍天下。等闲一击虚空,随手便成缝罅。

法宏貌得吾真,仿佛镇州普化。我今写赞上头,要作丛林佳话。

蔡郎中请赞

宋代 释宗杲

赋性暴,举止傲,说甚禅,谈甚道。有个没意智呆郎,随例妄想颠倒。

蔡郎中还见么,若也当面讳却,便是监主自盗。

偈颂一百六十首 其一四七

宋代 释宗杲

冤有头,债有主。偶因失脚倒地,至今怨入骨髓。

偈颂十四首 其十四

宋代 释宗杲

只欠■地一下尔,若得■地一下了。儒即释,释即儒。

僧即俗,俗即僧。凡即圣,圣即凡。我即尔,尔即我。天即地,地即天。

波即水,水即波。酥酪醍醐搅成一味,瓶盘钗钏镕成一金。

李参政请赞

宋代 释宗杲

这汉没量罪过,不合引惹措大。
被渠笑时藏刀,杀却吾祖达磨,
不知有底冤雠,一向兴灾作祸,
杲上府诺,惺惺著,
莫教话堕。

颂古一百二十一首 其六十六

宋代 释宗杲

新妇骑驴阿家牵,步步相随不著鞭。归到画堂人不识,从今懒更出门前。

释宗杲

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

宋代古诗词

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