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又同尘庵

宋代 释宗杲

尘无自性,揽真成立。
拟和其光,同亦俱失。
外既匪宽,内亦不窒。
是义非虚,亦复非实。
庵中主人,如玉处石。
作如是观,千载一息。

诗人释宗杲的古诗

向侍郎无热轩

宋代 释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。
复於难思境界中,而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光,接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚,世间无有能坏者。
又如无热大宝池,四面分流入於海。
是海广大无边际,不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明,八万四千同时发。
不劳居士转舌相,只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明,不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔,上旨芗林无热义。
是义如空不可量,一一包罗世间相。
我今以此无义语,路为居士出只手。
佛子来登无热轩,众宝妙沙开户牖。

守净禅人求赞

宋代 释宗杲

瞋恚痴未除,心意识颠倒。
谈禅信口开,知头胡乱扫。
其施汝者不名福田,供养汝者堕三恶道。
个是云门僧,即非杜撰长老。

普融平和尚赞

宋代 释宗杲

示无作相,击涂毒鼓。
行无缘慈,诛佛诛祖。
如是见得普融,妙喜未敢相许。
直下来也,如龙似虎。
一槌打破太虚空,至今一缺无人补。

德光禅人求赞

宋代 释宗杲

有德必有光,其光无间隔。名实要相称,非青黄赤白。

参彻佛祖顶

偈颂一百六十首 其九十一

宋代 释宗杲

佛子住此地,则是佛受用。常在于其中,经行及坐卧。

天童和尚赞

宋代 释宗杲

烹佛烹祖大炉韝,锻凡锻圣恶钳锤。起曹洞于已坠之际,针膏肓于必死之时。

善说法要,罔涉离微。不起于座,而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。

神澄定灵,雪顶庞眉。良工幻出兮,不许僧繇知。虚堂张挂兮,梁宝公犹迷。

个是天童老古锥,妙喜知音更有谁。

颂古一百二十一首 其一一八

宋代 释宗杲

云门举起竹篦,禅和切忌针锥。鸾凤不栖荆棘,■■偏守空池。

遵璞禅人求赞

宋代 释宗杲

临济烧黄檗禅版,香严哭沩山拄杖。云门村叟效颦,颦也作这般伎俩。

咄。传来铁钵盛猫饭,磨衲袈裟入墨盆。祖翁活计那坏了,不知将底付儿孙。

寂音尊者赞

宋代 释宗杲

头如杓,面如楪。
口无舌,说无竭。
是而非,同而别。
种空华,抽暗楔。
死木蛇,活如蝎。
击涂毒,脑门裂。
是阿谁,甘露灭。

颂古一百二十一首

宋代 释宗杲

觅心无处更何安,嚼啐通红铁一团。
从使眼开张意气,争如不受老胡谩。

赵通判请赞

宋代 释宗杲

渭汝是善人耶,嫉恶之太甚。谓汝是恶人耶,好贤而乐善。

而于善恶两涂之间了无遗恨。咦,好个自是汉,高谈无畔岸,成佛作祖且缓缓。

这一则公案,分付赵通判。

偈颂一百六十首 其五十五

宋代 释宗杲

棒打石人头,曝曝论实事。不用作禅会,不用作道会。

颂古一百二十一首 其一一九

宋代 释宗杲

云门举起竹篦,通身带水拖泥。奉报参玄上士,撒手悬崖勿迟。

颂古一百二十一首 其一

宋代 释宗杲

利刃有蜜不须舐,蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯,端然衣锦自还乡。

偈颂一百六十首 其二十五

宋代 释宗杲

三转法轮于大千,其轮本来常清净。天人得道此为證,三宝于是现世间。

颂古一百二十一首 其五十

宋代 释宗杲

丹山生鸑鷟,师子彦狻猊。棒下摩醯眼,徒誇第一机。

云门和尚赞

宋代 释宗杲

开雪峰口,出睦州气。
袖手俨然,眈眈虎视。
袖说是言,有语无义。
石火电光,咄哉钝滞。
伽梨勃窣知是谁,有人续得末后句,
许尔亲见渠侬。

偈颂一百六十首 其三

宋代 释宗杲

这个川藞直,自来好打鬨。闹处便入头,恶静而喜动。

前年今日始归家,今日前年路不差。一回饮水一回噎,一瓣栴檀一碗茶。

颂古一百二十一首 其八十二

宋代 释宗杲

扯破云门一柄扇,拗折乾峰一条棒。二三千处管弦楼,四五百条华柳巷。

思岳禅人求赞

宋代 释宗杲

两耳卓朔口门窄,两眼皮薄鼻露竅。
一生大本谩澜翻,何曾唱得胡家调。
释宗杲

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

宋代古诗词

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