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黄智通居士善住庵

宋代：释宗杲

善住庵中人，从来无所住。
只这无住心，便是安身处。

诗人释宗杲的古诗

偈颂一百六十首其三十五

宋代：释宗杲

身口意清净，是名佛出世。身口意不净，是名佛灭度。

禅人求赞四首

宋代：释宗杲

咄哉灭胡种，面目真可恶。
过桥便拆桥，得路便塞路。
虽欲强柔和，毕竟触人怒。
万事类如此，谁敢相亲附。
乞儿囊本空，常夸敌因富。
闻说阎罗五，未免生怕怖。
休更放大言，嫌佛不肯做。

示祖元禅人

宋代：释宗杲

万仞崖头解放身，起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人。

禅人求赞其三

宋代：释宗杲

上无片瓦盖头，下无卓锥之地。赤骨

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

无边刹境，自他不隔於毫端。
十世古今，始终不离於当念。
丈夫自有冲天志，休向如来行处行。

用宣禅人请赞

宋代：释宗杲

宣传吾真，吾为宣说。
眨上眉毛，大巧若拙。

偈颂一百六十首其二十五

宋代：释宗杲

三转法轮于大千，其轮本来常清净。天人得道此为證，三宝于是现世间。

颂古一百二十一首其一○○

宋代：释宗杲

十字街头，现成行货。拟欲商量，漆桶蹉过。

廖知县请赞

宋代：释宗杲

我赞我真，孰能委悉。
火风煗动，地水坚湿。
俱属现量，拟心则失。
就而明之，是妄非实。
背而捐之，土木瓦石。
吾说是言，如箭射的。
离此别求，幻惑无识。

偈颂一百六十首其一二五

宋代：释宗杲

今夜唤明朝作来年，明朝唤今夜作去岁。即称来年今夜合来，既号去岁明朝合去。

来年今夜不见来，去岁明朝定不去。既不来，又不去，业识茫茫无本据。

大圆镜里绝纤尘，个中岂著闲家具。是则是，别又别，烁迦晃破秋天月。

庞公不昧本来身，大似飞龙成跛鳖。尔诸人，瞥不瞥，灵利汉须看时节。

五九尽处又逢春，衲僧脑后三斤铁。

偈颂一百六十首其一一六

宋代：释宗杲

洞山万里一条铁，浏阳一击百杂碎。云门关字常现前，翠岩眉毛在不在。

黄智通居士善住庵

宋代：释宗杲

善住庵中人，从来无所住。
只这无住心，便是安身处。

偈颂一百六十首其一五四

宋代：释宗杲

白的的，清寥寥。水不能濡，火不能烧。

遵璞禅人求赞

宋代：释宗杲

临济烧黄檗禅版，香严哭沩山拄杖。云门村叟效颦，颦也作这般伎俩。

咄。传来铁钵盛猫饭，磨衲袈裟入墨盆。祖翁活计那坏了，不知将底付儿孙。

偈颂一百六十首其八十六

宋代：释宗杲

昨朝残腊尽，今日贺新年。虎逐牛方急，东君令已行。

瑞雪已铺银世界，大家携手普贤门。

西余端和尚赞

宋代：释宗杲

被底礼寅朝，去住随风扫。
名呼章相公，侮嫚圆照老。
不托和尚，两拳打翻。
回头妖僧，一句骂倒。
只看几著子，不必问他禅道。
个是金毛师子儿，狐狸野干徒叫噪。

颂古一百二十一首其一一八

宋代：释宗杲

云门举起竹篦，禅和切忌针锥。鸾凤不栖荆棘，■■偏守空池。

颂古一百二十一首其二十五

宋代：释宗杲

禾黎不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖华人。

长灵旧和尚赞

宋代：释宗杲

厚重如山，严冷似铁。
破毗卢印，坐衲僧舌。
泊出灵源，源清流彻。
指矅灵寒，呼顾兔热。
谓此是长灵眼中重著屑，谓此非长灵知君犹未瞥。
是耶非耶，俱为剩说。
真耶，水中捉月。
而今要见这老人，剔起眉毛须辨别。
嘉州在像吃一槌，陕府铁牛流出血。

偈颂一百六十首其一一五

宋代：释宗杲

细不通风，大通车马。突出当阳，孰辨真假。虚空有把柄，无手人能把。

跛驴蹋倒摘茶轮，草庵卸下琉璃瓦。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

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