世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

颂古一百二十一首其八十二

宋代：释宗杲

扯破云门一柄扇，拗折乾峰一条棒。二三千处管弦楼，四五百条华柳巷。

遵璞禅人求赞

宋代：释宗杲

临济烧黄檗禅版，香严哭沩山拄杖。云门村叟效颦，颦也作这般伎俩。

咄。传来铁钵盛猫饭，磨衲袈裟入墨盆。祖翁活计那坏了，不知将底付儿孙。

颂古一百二十一首其三十六

宋代：释宗杲

有佛处不得住，生铁称锤被虫蛀。无佛处急走过，撞著嵩山破灶堕。

三十里外莫错举，两个石人相耳语。恁么则不去也，此语已行遍天下。

摘杨华，摘杨华，唵嚤呢哒哩吽㗶吒。

偈颂一百六十首其一二○

宋代：释宗杲

休誇棒下无生忍，拨置当阳掣电机。未屙已前蓦提得，一击自然亡所知。

一不成只，两不在双。剑号巨阙，珠称夜光。

渠本宣州人，生缘在宁国。
前宁尊释迦，后宁敬弥勒。
家贫无饭噇，出家去投佛。
行脚走诸方，江南遍江北。
才参临济禅，便作白拈贼。
眼里有瞳人，肚中无点墨。
还如破阿师，说得行宁得。

赵提宫请升堂偈

宋代：释宗杲

言前荐得已天涯，句后承当路转赊。
一击铁关如粉碎，水天空阔雁行斜。

偈颂一百六十首其一一○

宋代：释宗杲

老胡九年话堕，可惜当时放过。致令默照之徒，鬼窟长年打坐。

这一个，那一个，更一个。虽然苦口叮咛，却似树头风过。

颂古一百二十一首其七十二

宋代：释宗杲

望州乌石与僧堂，业识茫茫不可当。提起衲僧拄杖子，五湖四海沸如汤。

偈颂一百六十首其三

宋代：释宗杲

这个川藞直，自来好打鬨。闹处便入头，恶静而喜动。

前年今日始归家，今日前年路不差。一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶。

颂古一百二十一首其九

宋代：释宗杲

马驹脚下丧家风，四海从兹信息通。烈火焰中捞得月，巍巍独坐大雄峰。

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

无边刹境，自他不隔於毫端。
十世古今，始终不离於当念。
丈夫自有冲天志，休向如来行处行。

僧鹗禅人求赞

宋代：释宗杲

这汉一生空倔彊，偏向人前放软顽。涅槃路上栽荆棘，解脱门前紧著关。

不别法身三种病，岂识楞严义八还。谩把少林在孔笛，等闲吹过汩罗湾。

颂古一百二十一首其九十二

宋代：释宗杲

老青原，没缝罅。问佛法，酬米价。差毫釐，成话把。无面目，得人怕。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文