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爱古文> 诗文> 偈颂一百六十首其一一五

偈颂一百六十首其一一五

宋代：释宗杲

细不通风，大通车马。突出当阳，孰辨真假。虚空有把柄，无手人能把。

跛驴蹋倒摘茶轮，草庵卸下琉璃瓦。

诗人释宗杲的古诗

御赐真赞师演成四偈

宋代：释宗杲

随物现处，廓清军宇。
不动神情，气蚕项羽。

赞法海真

宋代：释宗杲

廓圆通门，续云门派。
燕坐胡床，虎视百怪。
佩毗卢印，推伏魔外。
一句当阳，电光非快。
不动道场，而入三昧。
赞之毁之，俱遭白癞。

颂古一百二十一首其一一九

宋代：释宗杲

云门举起竹篦，通身带水拖泥。奉报参玄上士，撒手悬崖勿迟。

证通身一具金锁骨偈

宋代：释宗杲

通身一具金锁骨，堪与人天为规则。
要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。

颂古一百二十一首其三

宋代：释宗杲

拈起一枝华，风流出当家。若言付心法，天下事如麻。

证冯楫居士会药山问石头见性成佛公案偈

宋代：释宗杲

梵语唐言，打成一块。
咄哉俗人，得此三昧。

颂古一百二十一首

宋代：释宗杲

觅心无处更何安，嚼啐通红铁一团。
从使眼开张意气，争如不受老胡谩。

守净禅人求赞

宋代：释宗杲

瞋恚痴未除，心意识颠倒。
谈禅信口开，知头胡乱扫。
其施汝者不名福田，供养汝者堕三恶道。
个是云门僧，即非杜撰长老。

文俊禅人求赞

宋代：释宗杲

咄这担版汉，从来无所知。
曾经一顿饱，忘却累年饥。
动便触人讳，拍盲不识时。
平生没活计，赤手讨便宜。

偈颂一百六十首其一四一

宋代：释宗杲

庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。

普明琳和尚赞

宋代：释宗杲

触处无碍，得大自在。
达磨脊梁，释迦脑盖。
夫是这谓普是老人，敢与诸尘作对者也。

偈颂一百六十首其十七

宋代：释宗杲

一不成只，两不在双。剑号巨阙，珠称夜光。

偈颂一百六十首其二十五

宋代：释宗杲

三转法轮于大千，其轮本来常清净。天人得道此为證，三宝于是现世间。

长灵旧和尚赞

宋代：释宗杲

厚重如山，严冷似铁。
破毗卢印，坐衲僧舌。
泊出灵源，源清流彻。
指矅灵寒，呼顾兔热。
谓此是长灵眼中重著屑，谓此非长灵知君犹未瞥。
是耶非耶，俱为剩说。
真耶，水中捉月。
而今要见这老人，剔起眉毛须辨别。
嘉州在像吃一槌，陕府铁牛流出血。

向侍郎无热轩

宋代：释宗杲

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。

天童觉和尚赞

宋代：释宗杲

烹佛烹祖大炉韝，煅凡煅圣恶钳鎚。
起曹洞於已坠之际，针膏肓於必死之时。
善说法要，冈涉离微。
不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵，雪顶庞眉。
良工幻出兮，不许僧繇知。
虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。
个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。

宋代：释宗杲

大根大器大力量，荷担大事不寻常。
一毛头上通消息，遍界明明不覆藏。

颂古一百二十一首其十一

宋代：释宗杲

若将此语定纲宗，孤负明招独眼龙。笑里忽分泥水路，方知千里共同风。

偈颂一百六十首其一五二

宋代：释宗杲

一二三四五，虚空阙处补。五四三二一，当门书大吉。

好手挥斤去鼻泥，衲僧机妙安能识。蓦然识，百草头边露消息。

偈颂一百六十首其六十三

宋代：释宗杲

镇州萝卜从来大，青州布衫斤两明。衲子聚头求的旨，却似蚊虻咬铁钉。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

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