世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

思岳禅人求赞

宋代：释宗杲

两耳卓朔口门窄，两眼皮薄鼻露竅。
一生大本谩澜翻，何曾唱得胡家调。

偈颂一百六十首其一二一

宋代：释宗杲

多时不说禅，口边生白醭。大众苦相煎，便登曲录木。

匪论五家宗，不引传灯录。才开两片皮，业因招薄福。

释迦乾屎橛，达磨老臭秃。一人曲说直，一人直说曲。

彼此大丈夫，肯受尔沸

天童和尚赞

宋代：释宗杲

烹佛烹祖大炉韝，锻凡锻圣恶钳锤。起曹洞于已坠之际，针膏肓于必死之时。

善说法要，罔涉离微。不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。

神澄定灵，雪顶庞眉。良工幻出兮，不许僧繇知。虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。

个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。

赞法海真

宋代：释宗杲

廓圆通门，续云门派。
燕坐胡床，虎视百怪。
佩毗卢印，推伏魔外。
一句当阳，电光非快。
不动道场，而入三昧。
赞之毁之，俱遭白癞。

长灵旧和尚赞

宋代：释宗杲

厚重如山，严冷似铁。
破毗卢印，坐衲僧舌。
泊出灵源，源清流彻。
指矅灵寒，呼顾兔热。
谓此是长灵眼中重著屑，谓此非长灵知君犹未瞥。
是耶非耶，俱为剩说。
真耶，水中捉月。
而今要见这老人，剔起眉毛须辨别。
嘉州在像吃一槌，陕府铁牛流出血。

偈颂一百六十首其九十七

宋代：释宗杲

一二三四五，五四三二一。返覆数千回，总不出今日。

霜风刮地来，法身赤骨

上无片瓦盖头，下无卓锥之地。赤骨

桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。

示用禅人

宋代：释宗杲

未点先行不唧{左口右留}，不拨自转已出丑。
那堪更鼓两片皮，岂止鉴空开户牖。
火中木马空嘶鸣，水底泥牛谩哮吼。
用禅用禅听我言，拶到悬崖须放手。

唐道人请赞

宋代：释宗杲

这尊慈，无措索，
忽地喜，忽地恶。
喜也，和气和春百华开萼，
怒也，雷电风云一时俱作。
似恁麽做处，若非阿修罗王，
即是金仟大觉。唐道人，
贤收却。逢人不用展开，
卷来送在壁角。

许司理请赞

宋代：释宗杲

湛不摇处，正好著力。
欲识吾真，出阴办入。
一毛端头，师子返掷。
赤肉团上，万仞壁立。
冲密湛然知不知，铁牛生得玉猫儿。

谓汝太惺惺，时复放淈

烹佛烹祖大炉韝，煅凡煅圣恶钳鎚。
起曹洞於已坠之际，针膏肓於必死之时。
善说法要，冈涉离微。
不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵，雪顶庞眉。
良工幻出兮，不许僧繇知。
虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。
个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。

偈颂一百六十首其一○一

宋代：释宗杲

今朝又是六月半，记得一则旧公案。拄杖得吞却法身，露柱在傍偷眼看。

看不看，拈起秦时

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文