宋代 :释守卓
晴来又雨,雨了又晴。辉天电闪,震地雷鸣。争奈室中人不闻何。
勉初志
四山相逼势如奔,三鼠侵藤那久存。莫倚少年轻白日,急须回首入空门。
偈二十四首 其二十
五五二十五,人人超佛祖。撩著未知机,黄金成粪土。
诸禅德,莫莽卤,夷门山朝朝走入。新罗占波国里,卖吉州针。
相逢醉老婆,寻牛撞著虎。
偈十九首 其四
日出卯,闹炒炒。于其中,须善巧。打面还他州土麦,唱歌须是帝乡人。
偈二十四首 其七
会与不会,拈却一对。直截如何,风不鸣条,雨不破块。
临终前一日和云门曲
衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。曹源有个痴禅人,解道一生数不足。
数不足,不属金石与丝竹。等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。
从教岁去年来,依旧山青水绿。
答问颂五首 其三
东山水上行,枯骨壮韩情。藤林荒已久,三句若为明。
偶言
岩松森翠皆穿眼,涧水清泠亦到心。自笑不能修白业,祇凭流水念观音。
读传灯录
谁谓拈花后,联芳直至今。到头珠有水,未免线因针。
蝶在花犹在,春深草亦深。轩窗倚疏豁,闲听洞龙吟。
云门俱子
俱,俱,本祖丕图。淳风一振,处处欢呼。百草头上,荐献还殊。
七佛之师亲识面,元来祇是古文殊。
偈二十四首 其二十一
逢庚则伏,狸奴昨外暍死。遇明则苏,白牯今朝律活。
全活全死,全死全活。死活两忘,是个什么。到这里,也须是个汉始得。
偈二十四首 其十七
生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。
魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。
无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。
到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。
踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。
偈二十四首 其二
见见须教透顶门,顶门开处宝光分。照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。
到头珠有水,未免线因针。
偈二十四首 其十八
一月普现一切水,一灯能传百千灯。此时不彻全身句,眨起眉毛已葛藤。
偈二十四首 其一
心心心,佛佛佛。心佛佛心,心心佛佛。心佛无二,更须知有向上一窍。
如何是向上一窍,南瞻部州,北郁单越。
偈二十四首 其三
真不掩伪,开眼瞌睡。曲不藏直,犹较些子。鱼目明珠,都卢在汝。
更拟如何,未敢相许。
送诸方行化 其四
甘露无底钵,禅人要拈拨。浩浩尘土中,一佛二菩萨。
撞著老维摩,轻轻共伊说。施者非福田,是谁纳败阙。
咦。
偈二十四首 其十三
日出心光耀,堂堂更孤峭。天阴性地昏,风寒早闭门。
不知天地者,刚道有乾坤。欲明还得暗,打破却浑仑。
争如回首家乡路,寒食依前是暮春。
偈十九首 其十九
昨朝炒炒闹,今朝闹炒炒。波斯失白氎,拾得铁钱钞。
三界唯心万法唯识
三界唯心,海岳销沈。万法唯识,青黄曲直。天上人间,乃规乃则。
眼耳即真,见闻俱惑。孰为言宣,讵假玄默。混尔圆常,分尔百亿。
迷悟不来,尘毛匪忒。
即来言和答公任侍郎 其三
旷大劫来没作做,今日非新昨非故。回光暂借瞥时间,豁见长灵名得度。
释守卓
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其二
偈十九首 其二
世尊拈花迦叶微笑
睦州担板
止堂铭
瞻双塔
牧牛颂示众
送愿上人归龙山省侍昭默老人
答问颂五首 其一
拟寒山四首 其四
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其四
偈十九首 其十一
寄徐师利 其一
拟寒山四首 其三
岩头甘贽家过夏因缘二颂 其一
赞五祖
偈二十四首 其六
师自作真赞 其六
赞太平勤禅师
偈十九首 其三
答问颂五首 其四
刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答
师自作真赞 其三
偈二十四首 其八
师自作真赞 其五
偈十九首 其九
三圣到德山即展坐具
道吾生也不道
岩畔春将老四首 其二
送诸方行化 其六
偈二十四首 其十二
智门莲花
师自作真赞 其四
赞四祖
偈十九首 其一
不许夜行投明须到
题廓然居士指庵
偈二十四首 其十
偈二十四首 其五
和昭默老人寄示拂子颂
偈十九首 其十
德山棒临济喝
偈二十四首 其十九
偈十九首 其十二
僧问四料拣因而颂之 其四
偈十九首 其六
偈十九首 其十四
偈十九首 其七
偈二十四首 其十五
白圭无玷
投子下绳床立
偈十九首 其十八
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