宋代 :释守卓
有宾有主,父子规程。子无线索,妙辨纵横。
拟寒山四首 其二
一念通真际,尘尘秘藏开。当头谁是主,撒手自为媒。
大海收毛孔,神珠隐蚌胎。此时知佛祖,犹向外边来。
珊瑚枝枝撑著月
仙重三千不可图,从教千古强名模。长因塞北烟尘息,记得江南啼鹧鸪。
赞灵源和尚二首 其一
拳下翻身,竿头进步。万派同归,灵源独露。瓦砾光辉,风云流布。
千眼那知,群心自度。
和昭默老人寄示拂子颂
即此用,离此用,箭未离弦的先中。万仞崖前撒手归,一句机玄无用用。
此时针芥审无差,戴恩奚翅丘山重。誓捐躯命壮县丝,随波聊与人天共。
偈二十四首 其十六
诸佛不出世,四十九年说。千江有水千江月,万里无云万里天。
祖师不西来,少林有妙诀。西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。
若人识祖佛,当处便超越。大尽三十日,小尽二十九。
偈二十四首 其十九
大圆鉴中同结社,一微尘里共安居。释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。
大丈夫汉,撩著便知来由,不为分外。若更拟议踌躇,何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。
且道点即是,不点即是。长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。
答问颂五首 其二
一棒一条痕,蒺藜好自吞。仙陀还蹉过,赢得瞎驴存。
偶言
岩松森翠皆穿眼,涧水清泠亦到心。自笑不能修白业,祇凭流水念观音。
答问颂五首 其一
答问颂五首 其三
东山水上行,枯骨壮韩情。藤林荒已久,三句若为明。
偈二十四首 其四
人无心合道,困来不觉和衣倒。不老不不老,法身真个入荒草。
了无来,随分讨,粪扫堆头拾得宝。木人石女共欢呼,信手拈来用恰好。
青山无尽意无穷,何须更觅来时道。
送慈侍者宁亲
生缘断处参吾道,孝义敦时念倚门。要得一槌收两当,别余归去省寒温。
偈十九首 其十三
黄河水,出昆崙,要得分明转见昏。若欲迥超无间业,灭却如来正法轮。
定上座桥上立有座主问如何是禅河深处须穷底
辨金要识鍮,觅髓须打骨。平地激风波,禅河没窠窟。
党理亦党亲,成家又成国。拗拗硗硗,突突兀兀。无限傍人,眼睛凸出。
山居三首 其二
孤猿瘦鹤冷相看,百衲三衣任岁寒。未拟将心求别佛,曾因拨草见幽兰。
谁为虚谷呼能应,自许无弦密可弹。若谓本来无一物,知公亲被祖师谩。
送诸方行化 其一
衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。
一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。
持此入红尘,是谓尘中眼。应变犹如如,善导无所事。
贫富自谁何,知音即所遇。得意早归来,资吾无尽藏。
赞六祖
驾白牛车,受黄梅印。没体归神,当机发迅。真轨无差,坤维大顺。
衣止不传,法唯自信。曹源一滴起滔天,千古南宗谁独振。
东山礼祖塔二首 其一
云拥莲峰插太虚,清香不付岭南卢。而今五叶分明在,触处离披见得无。
山中偶作五首 其三
坐石吊孤影,看云笑此身。蒲团无限意,分付与何人。
偈二十四首 其十一
粪扫堆头丈六身,入泥入水出家人。丈夫自有通方眼,认著珍时不是珍。
释守卓
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文
宗门一句
答问颂五首 其五
偈十九首 其十二
僧问四料拣因而颂之 其四
偈十九首 其十四
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其一
曹山向火因缘日照寒潭明更明
瞻双塔
师自作真赞 其三
汝是慧超
刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其二
送诸方行化 其七
偈二十四首 其六
偈二十四首 其二十二
赞四祖
牧牛颂示众
偈十九首 其七
投子下绳床立
拟寒山四首 其一
偈二十四首 其十
虾蟆头上戴青苔
云门糊饼
送诸方行化 其四
偈二十四首 其十五
国师三唤侍者
偈十九首 其八
岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二
偈二十四首 其五
世尊拈花迦叶微笑
即来言和答公任侍郎 其二
偈十九首 其三
僧问六相义因示以偈
师自作真赞 其二
偈二十四首 其二
偈二十四首 其十七
赞二祖
答问颂五首 其四
师自作真赞 其四
山中偶作五首 其一
赞五祖
偈十九首 其二
赞灵源和尚二首 其二
偈二十四首 其二十一
偈二十四首 其七
偈二十四首 其二十四
送谌首座归永嘉
送愿上人归龙山省侍昭默老人
勉初志
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