宋代 :释守卓
粪扫堆头丈六身,入泥入水出家人。丈夫自有通方眼,认著珍时不是珍。
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其二
个中好巴鼻,言下须瞥地。寂寂要惺惺,当机善游戏。
偈二十四首 其九
晴来又雨,雨了又晴。辉天电闪,震地雷鸣。争奈室中人不闻何。
送愿上人归龙山省侍昭默老人
我省老师未尝病,汝行亲省病老师。汝我同门无异路,彼彼步步不相随。
肯谓长行无伴侣,正宜念念念在兹。我惭塞责成拘局,心虽默堂身远离。
尔能急义重去就,身心俱往更由谁。千里龙山不日到,归心犹恐锡飞迟。
无病病师力奉侍,不亲亲者真其资。双溪幕阜不相远,一往一来皆妙期。
偈十九首 其十一
付法传心,将错就错。立雪断臂,随邪逐恶。本色衲僧,如何评溥。
达磨大师,露出一膊。
僧问六相义因示以偈
天上火星地下走,泥牛踏著烧却口。驴儿害痛马人瞋,打落杨梅三五斗。
答问颂五首 其四
乌鸡头带雪,偏正没安排。明月堂前意,悠悠莫乱猜。
偈十九首 其十七
风从何来,雨从何至。皮下有血,面上有鼻。脱体相呈,全无忌讳。
明眼衲僧,更须瞥地。瞥地如何,且莫瞌睡。
偈二十四首 其八
欲明生死须穷道,一叶落时天下秋。不涉去来常变化,归根得旨但随流。
云门俱子
俱,俱,本祖丕图。淳风一振,处处欢呼。百草头上,荐献还殊。
七佛之师亲识面,元来祇是古文殊。
拟寒山四首 其三
问讯西来祖,人心为有无。如何垂直指,早晚转凡夫。
洛水澄如练,嵩山秀若图。不知端的者,刚道有差殊。
临终前一日和云门曲
衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。曹源有个痴禅人,解道一生数不足。
数不足,不属金石与丝竹。等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。
从教岁去年来,依旧山青水绿。
德山棒临济喝
德山棒,临济喝。铜金刚,铁菩萨。轰雷发处,有耳皆聋。
撒星来时,无眼不瞎,瞎与公重指曹溪月。
偈十九首 其十四
空中呈鸟迹,水上露灯毬。要辨渠端的,玉人骑铁牛。
偈十九首 其二
四维风景寥寥,极目晴空廓落。孰为目丑是非,何用识情卜度。
石火迸光,清秋一鹗。言前得旨已周遮,句后无踪徒摸索。
劄著不行,秦时
宗门一句
宗门一句,明明独露。孰辨端倪,胡为指注。指注不真,镜像空尘。
空尘何立,镜像谁入。当机则应,头头非剩。触处俱宣,句句通玄。
门门宾主,互正互偏。含容透脱,千江一月。无在不在,谁憎谁爱。
焕尔既明,森然不碍。不碍既明,金刚眼睛。穷幽测显,神妙体灵。
妙灵不住,无生不生。是宜超越,所以纵横。
曹山向火因缘日照寒潭明更明
日照寒潭明更明,寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨,白玉盘盛铁眼睛。
曹山老,曹山老,正去偏来没处讨。
虾蟆头上戴青苔
虾蟆头上戴青苔,绣出鸳鸯孰辨猜。几许离人消息断,一声鸿雁送愁来。
偈十九首 其五
的的无来去,明明有旧新。去年今日事,今日去年人。
脱体全收放,随流混主宾。春光重漏泄,有口不须陈。
国师三唤侍者
唤处分明应处亲,不知谁是负恩人。东家漏泄西家事,却使傍观笑转新。
灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众
灵然家秘曲木床,愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒,翻然独露本然光。
本然光透呵呵笑,无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶,声声解作单于调。
释守卓
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文
赞五祖
偈十九首 其十八
赞太平勤禅师
送诸方行化 其七
偈二十四首 其五
勉初志
赞灵源和尚二首 其二
偈十九首 其六
偈二十四首 其十八
拟寒山四首 其一
答问颂五首 其三
山中偶作五首 其三
山居三首 其一
偈二十四首 其二
偈二十四首 其二十一
偈十九首 其十二
偈二十四首 其十三
道吾生也不道
偈二十四首 其二十四
送诸方行化 其六
即来言和答公任侍郎 其三
赞四祖
定上座桥上立有座主问如何是禅河深处须穷底
投子下绳床立
汝是慧超
和昭默老人寄示拂子颂
偈二十四首 其十五
偈二十四首 其二十二
赞灵源和尚二首 其一
偈二十四首 其三
偈二十四首 其二十
赞三祖
偈十九首 其三
师自作真赞 其二
读传灯录
偈二十四首 其七
岩头甘贽家过夏因缘二颂 其一
偈二十四首 其四
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其一
瞻双塔
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三
白圭无玷
答问颂五首 其一
偈十九首 其十
偈十九首 其九
三界唯心万法唯识
拟寒山四首 其二
寄徐师利 其一
答问颂五首 其二
山中偶作五首 其五
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