宋代 :释守卓
东山水上行,枯骨壮韩情。藤林荒已久,三句若为明。
偈二十四首 其十一
粪扫堆头丈六身,入泥入水出家人。丈夫自有通方眼,认著珍时不是珍。
送诸方行化 其四
甘露无底钵,禅人要拈拨。浩浩尘土中,一佛二菩萨。
撞著老维摩,轻轻共伊说。施者非福田,是谁纳败阙。
咦。
偈二十四首 其二十四
心心心,莫谩寻。道道道,已蹉过。不蹉过,是什么。一机全,步步到。
木马已追风,瞎驴倒推磨。
拟寒山四首 其二
一念通真际,尘尘秘藏开。当头谁是主,撒手自为媒。
大海收毛孔,神珠隐蚌胎。此时知佛祖,犹向外边来。
读传灯录
谁谓拈花后,联芳直至今。到头珠有水,未免线因针。
蝶在花犹在,春深草亦深。轩窗倚疏豁,闲听洞龙吟。
德山棒临济喝
德山棒,临济喝。铜金刚,铁菩萨。轰雷发处,有耳皆聋。
撒星来时,无眼不瞎,瞎与公重指曹溪月。
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其一
心然法法然,法异心心异。透过然异来,许你个巴鼻。
偈二十四首 其十七
生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。
魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。
无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。
到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。
踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。
偈十九首 其七
风非别凉,火是本热。冷坐九年,元来未瞥。
山中偶作五首 其五
爽快怜清景,迟回出草庵。寒山一倾盖,明月印寒潭。
偈二十四首 其八
欲明生死须穷道,一叶落时天下秋。不涉去来常变化,归根得旨但随流。
小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三
心然法法死,大用始全举。的的彻生生,互非互相许。
赞三祖
白衣受道,瘥病非药。无欠无馀,有锤有凿。觅解脱门,汝为谁缚。
山中偶作五首 其三
坐石吊孤影,看云笑此身。蒲团无限意,分付与何人。
山居三首 其二
孤猿瘦鹤冷相看,百衲三衣任岁寒。未拟将心求别佛,曾因拨草见幽兰。
谁为虚谷呼能应,自许无弦密可弹。若谓本来无一物,知公亲被祖师谩。
偈二十四首 其十五
云从龙,风从虎,大地谁言无寸土。三阳肇处布新春,明明独露乾坤祖。
谁知毗耶老病翁,默尔忘言善谈吐。不落四句彻三玄,还他一二三四五。
报尔栴檀林下人,应时纳祐还知否。收来横骨暗中抽,放去随群作水牯。
送诸方行化 其一
衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。
一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。
持此入红尘,是谓尘中眼。应变犹如如,善导无所事。
贫富自谁何,知音即所遇。得意早归来,资吾无尽藏。
偈十九首 其八
飞金乌,走玉兔,刹那之间成新故。一阳复处透全身,露柱开花还峭措。
炒茅栗,煮山芋,衲僧活计随时做。胡家曲拍自分明,晷运推移何处去。
堪嗟茫茫尘世人,几个暂行休歇路。今年不见去年人,多少今人成古墓。
张三李四醉昏昏,笑杀甘露拄杖子。
投子下绳床立
爱向江边弄钓丝,碧潭深处有嘉鱼。钩头不是无香饵,个底如何钓得渠。
即来言和答公任侍郎 其二
打破乾坤渠即我,包衾覆载我非渠。渠渠我我教谁识,当体玄玄祇自如。
释守卓
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文
偈二十四首 其三
送慈侍者宁亲
偈十九首 其一
偈二十四首 其十六
偈十九首 其二
汝是慧超
虾蟆头上戴青苔
师自作真赞 其四
偈十九首 其三
偈十九首 其十四
赞灵源和尚二首 其一
山中偶作五首 其一
偈十九首 其十五
偈二十四首 其二十三
偈十九首 其十三
师自作真赞 其三
岩头甘贽家过夏因缘二颂 其一
即来言和答公任侍郎 其三
国师三唤侍者
偈十九首 其十二
偈二十四首 其十四
三界唯心万法唯识
偈二十四首 其四
偈二十四首 其一
偈二十四首 其二十一
送诸方行化 其五
珊瑚枝枝撑著月
偈二十四首 其十二
岩畔春将老四首 其二
风幡谁动
偈十九首 其十八
偈十九首 其六
偈十九首 其十一
偈二十四首 其二十
偈二十四首 其二十二
答问颂五首 其四
送谌首座归永嘉
偈十九首 其十七
僧问六相义因示以偈
勉初志
和昭默老人寄示拂子颂
山居三首 其一
寄徐师利 其一
偈十九首 其四
灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众
瞻双塔
睦州担板
偈二十四首 其十八
偈二十四首 其十九
偈十九首 其十九
赞太平勤禅师
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