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偈十九首 其九

宋代 释守卓

劝公一,识取心王万事毕。六尘堆里拾得来,历劫元来未曾失。

诗人释守卓的古诗

赞二祖

宋代 释守卓

断臂求师,平田失脚。三拜依位,诚人得谑。稽首高深,少峰伊洛。

偈二十四首 其十七

宋代 释守卓

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。

无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。

到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。

踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。

偈十九首 其十三

宋代 释守卓

黄河水,出昆崙,要得分明转见昏。若欲迥超无间业,灭却如来正法轮。

偈十九首 其六

宋代 释守卓

步步登高,从空放下。南北东西,曾无缝罅。教外别传,一切话霸。

偈二十四首 其一

宋代 释守卓

心心心,佛佛佛。心佛佛心,心心佛佛。心佛无二,更须知有向上一窍。

如何是向上一窍,南瞻部州,北郁单越。

送诸方行化 其七

宋代 释守卓

食施何如法施均,绿杨青草几番春。擎盂好好廛中去,莫惜眉毛指向人。

师自作真赞 其三

宋代 释守卓

镜中电影急观瞻,水底灯毬休把捉。忘言要辨此时机,万里清秋看一鹗。

题廓然居士指庵

宋代 释守卓

全指即亡指,应机何有机。此庵容法界,当处洞真归。

寂是用还是,生非佛亦非。南方休更问,一笑豁离微。

师自作真赞 其二

宋代 释守卓

溃散百骸从龌龊,一长灵物熟知音。银蟾不落清江里,坐对黄花秋已深。

偈二十四首 其二十二

宋代 释守卓

长期告毕,法岁云周。木人施草,石女周筹。衲僧了无交涉,那更头上安头。

横担楖栗,笑傲清秋。要去即去,得留且留。逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛。

偈十九首 其七

宋代 释守卓

风非别凉,火是本热。冷坐九年,元来未瞥。

云门糊饼

宋代 释守卓

左眼半斤,右眼八两。不问亲疏,有功者赏。

师自作真赞 其一

宋代 释守卓

锥扎不入,顽皮太煞。自无一文,随方买卖。淮田神州,酬还宿债。

岩畔春将老四首 其二

宋代 释守卓

岩畔春将老,残花自点苔。牛头峰下客,曾见祖师来。

云门俱子

宋代 释守卓

俱,俱,本祖丕图。淳风一振,处处欢呼。百草头上,荐献还殊。

七佛之师亲识面,元来祇是古文殊。

偈二十四首 其十二

宋代 释守卓

岁时驹过隙,倏忽十月初。今年寒较早,前日已开炉。

炉边向去者,各各护眉须。分明一路无寒暑,不知何日是归欤。

世尊拈花迦叶微笑

宋代 释守卓

世尊拈花,迦叶微笑。不落宫商,是何曲调。古洞风清,寒潭月皎。

报公知,须晓了,融峰最好音声鸟。

即来言和答公任侍郎 其三

宋代 释守卓

旷大劫来没作做,今日非新昨非故。回光暂借瞥时间,豁见长灵名得度。

山居三首 其一

宋代 释守卓

僧家毕竟居山好,石室茆茨养病身。开眼不知明属日,回头只见影随人。

密通蛇虎为真友,笑与禽鱼会本因。客间住山今几久,一番芳草一番春。

偈二十四首 其二十四

宋代 释守卓

心心心,莫谩寻。道道道,已蹉过。不蹉过,是什么。一机全,步步到。

木马已追风,瞎驴倒推磨。

释守卓

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文

宋代古诗词

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