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僧问四料拣因而颂之 其四

宋代 释守卓

人境俱不夺,东西任该抹。七九六十三,相逢阿喇喇。

诗人释守卓的古诗

送谌首座归永嘉

宋代 释守卓

万变相应一句通,十二年来已无口。别余遥指海山归,雁荡峰作师子吼。

此旨明明不覆藏,冥怀自乐有馀光。曹源一滴流千古,宿觉徽猷振大唐。

觌面家风人若问,钓鱼须是谢三郎。

偈二十四首 其三

宋代 释守卓

真不掩伪,开眼瞌睡。曲不藏直,犹较些子。鱼目明珠,都卢在汝。

更拟如何,未敢相许。

偈十九首 其五

宋代 释守卓

的的无来去,明明有旧新。去年今日事,今日去年人。

脱体全收放,随流混主宾。春光重漏泄,有口不须陈。

偈二十四首 其二十一

宋代 释守卓

逢庚则伏,狸奴昨外暍死。遇明则苏,白牯今朝律活。

全活全死,全死全活。死活两忘,是个什么。到这里,也须是个汉始得。

曹山向火因缘日照寒潭明更明

宋代 释守卓

日照寒潭明更明,寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨,白玉盘盛铁眼睛。

曹山老,曹山老,正去偏来没处讨。

答问颂五首 其三

宋代 释守卓

东山水上行,枯骨壮韩情。藤林荒已久,三句若为明。

偈二十四首 其十四

宋代 释守卓

心同虚空界,个中有买卖。示等虚空法,处处皆周匝。

證得虚空时,全收复是谁。无是无非法,一离还一合。

不因霜雪苦,那辨岁寒心。

送诸方行化 其一

宋代 释守卓

衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。

一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。

持此入红尘,是谓尘中眼。应变犹如如,善导无所事。

贫富自谁何,知音即所遇。得意早归来,资吾无尽藏。

睦州担板

宋代 释守卓

脑后与一锥,头头堕坑坎。直饶唤不回,也是虚担板。

休担板,透过睦州关,乾坤一只眼。

偈二十四首 其十二

宋代 释守卓

岁时驹过隙,倏忽十月初。今年寒较早,前日已开炉。

炉边向去者,各各护眉须。分明一路无寒暑,不知何日是归欤。

白圭无玷

宋代 释守卓

云生不翳空,日上难逃影。相逢一笑中,何须重反省。

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二

宋代 释守卓

针头扎去几人知,妇儿女子莫猜疑。圣凡命脉果何在,向此须明上上机。

小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其四

宋代 释守卓

非许复何如,法界一蘧庐。于中全谛实,此外尽撩虚。

师自作真赞 其二

宋代 释守卓

溃散百骸从龌龊,一长灵物熟知音。银蟾不落清江里,坐对黄花秋已深。

宗门一句

宋代 释守卓

宗门一句,明明独露。孰辨端倪,胡为指注。指注不真,镜像空尘。

空尘何立,镜像谁入。当机则应,头头非剩。触处俱宣,句句通玄。

门门宾主,互正互偏。含容透脱,千江一月。无在不在,谁憎谁爱。

焕尔既明,森然不碍。不碍既明,金刚眼睛。穷幽测显,神妙体灵。

妙灵不住,无生不生。是宜超越,所以纵横。

偈十九首 其十七

宋代 释守卓

风从何来,雨从何至。皮下有血,面上有鼻。脱体相呈,全无忌讳。

明眼衲僧,更须瞥地。瞥地如何,且莫瞌睡。

即来言和答公任侍郎 其二

宋代 释守卓

打破乾坤渠即我,包衾覆载我非渠。渠渠我我教谁识,当体玄玄祇自如。

偈十九首 其十九

宋代 释守卓

昨朝炒炒闹,今朝闹炒炒。波斯失白氎,拾得铁钱钞。

岩畔春将老四首 其二

宋代 释守卓

岩畔春将老,残花自点苔。牛头峰下客,曾见祖师来。

道吾生也不道

宋代 释守卓

木人把板云中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更问,从来日午打三更。

释守卓

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。► 122篇诗文

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