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闻监务请赞

宋代：释宗杲

谓汝太惺惺，时复放淈

诗人释宗杲的古诗

西余端和尚赞

宋代：释宗杲

被底礼寅朝，去住随风扫。
名呼章相公，侮嫚圆照老。
不托和尚，两拳打翻。
回头妖僧，一句骂倒。
只看几著子，不必问他禅道。
个是金毛师子儿，狐狸野干徒叫噪。

师玿长老求赞

宋代：释宗杲

画得百千本，都记祗这是。
师玿好阴当，杨岐第七世。

法宝禅人求赞

宋代：释宗杲

这无状，世间稀。住佛屋，著佛衣。噇佛饭，说佛非。多忿怒，少慈悲。

画得似差毫氂，宝禅者应自知。

颂古一百二十一首其九

宋代：释宗杲

马驹脚下丧家风，四海从兹信息通。烈火焰中捞得月，巍巍独坐大雄峰。

赞法海真

宋代：释宗杲

廓圆通门，续云门派。
燕坐胡床，虎视百怪。
佩毗卢印，推伏魔外。
一句当阳，电光非快。
不动道场，而入三昧。
赞之毁之，俱遭白癞。

偈颂十四首其十四

宋代：释宗杲

只欠■地一下尔，若得■地一下了。儒即释，释即儒。

僧即俗，俗即僧。凡即圣，圣即凡。我即尔，尔即我。天即地，地即天。

波即水，水即波。酥酪醍醐搅成一味，瓶盘钗钏镕成一金。

颂古一百二十一首

宋代：释宗杲

觅心无处更何安，嚼啐通红铁一团。
从使眼开张意气，争如不受老胡谩。

颂古一百二十一首其九十

宋代：释宗杲

金刚圈，栗棘蓬。玄沙三种病，石巩一张弓。直截为君说，新罗在海东。

江令人请赞

宋代：释宗杲

渠本宣州人，生缘在宁国。
前宁尊释迦，后宁敬弥勒。
家贫无饭噇，出家去投佛。
行脚走诸方，江南遍江北。
才参临济禅，便作白拈贼。
眼里有瞳人，肚中无点墨。
还如破阿师，说得行宁得。

偈颂一百六十首其一二一

宋代：释宗杲

多时不说禅，口边生白醭。大众苦相煎，便登曲录木。

匪论五家宗，不引传灯录。才开两片皮，业因招薄福。

释迦乾屎橛，达磨老臭秃。一人曲说直，一人直说曲。

彼此大丈夫，肯受尔沸

冲密禅人求赞

宋代：释宗杲

佛祖有密语，有说即不密。
密禅画吾真，密意已漏泄。
如析栴檀香，片片体非别。
密意在其中，密亦如是说。

偈颂一百六十首其九十七

宋代：释宗杲

一二三四五，五四三二一。返覆数千回，总不出今日。

霜风刮地来，法身赤骨

颂古一百二十一首其一

宋代：释宗杲

利刃有蜜不须舐，蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯，端然衣锦自还乡。

颂古一百二十一首其一○九

宋代：释宗杲

陕府铁牛白癞，嘉州大像耳聩。两个病痛一般，咄哉漆桶不快。

偈颂一百六十首其一○一

宋代：释宗杲

今朝又是六月半，记得一则旧公案。拄杖得吞却法身，露柱在傍偷眼看。

看不看，拈起秦时

入定观音赞

宋代：释宗杲

世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

长灵旧和尚赞

宋代：释宗杲

厚重如山，严冷似铁。
破毗卢印，坐衲僧舌。
泊出灵源，源清流彻。
指矅灵寒，呼顾兔热。
谓此是长灵眼中重著屑，谓此非长灵知君犹未瞥。
是耶非耶，俱为剩说。
真耶，水中捉月。
而今要见这老人，剔起眉毛须辨别。
嘉州在像吃一槌，陕府铁牛流出血。

寄归宗华倒禅师

宋代：释宗杲

坐断金轮第一峰，千妖百怪自潜踪。
年来又得真消息，说道杨岐正脉通。

阅藏后题智证庵壁

宋代：释宗杲

柏子拈来香满庐，蒲团静里结跏呋。
三年过眼千千卷，此际分明一字无。

偈颂一百六十首其四十八

宋代：释宗杲

今朝正月半，有则旧公案。点起数碗灯，打鼓普请看。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

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